Dhenok Hastuti

Musik pengantar mengalun mengawali program yang disiarkan seminggu sekali. Lagunya disuarakan oleh Waljinah, Suwe Ora Jamu. Nama programnya Info Obat Kebun, disiarkan di Radio Mara 106,85 (sekarang 106,7) FM Bandung setiap Sabtu, pukul 12.00-13.00 WIB. Tak lama berselang, suara perempuan bertimbre berat muncul. Ibu Aty Kusmiaty, pengasuh Info Obat Kebun yang sesungguhnya tercatat sebagai staf RRI Kota Bandung.

Baca juga: Pohon Sala atau Burahol?

Mengapa kita nggak bikin aja buku "Obat Kebun bersama Ibu Aty Kusmiaty"? Begitu kami pernah berwacana ketika itu. Sebagai sebuah ide bisnis, cukup menarik, mengingat sudah jelas siapa pembacanya. Sudah ada segmen sasaran. Sayangnya sebelum terealisasi, kru bubar, Bu Aty berpulang. Di kemudian hari, yang ramai justru bisnis obat herbal berbahan mahkota dewa yang pernah jadi bahasan favorit dalam program tersebut.

Mahkota Dewa, si Buah Simalakama

Berapa banyak di antara kalian yang iseng mencari tahu apa itu buah simalakama? Nama yang kita kenal sejak duduk di bangku sekolah dasar, dalam pelajaran Bahasa Indonesia. "Seperti makan buah simalakama", begitu bunyi peribahasa yang ada di dalam teks. 

Yakin, deh, tak banyak yang berusaha mencari tahu. Apalagi di masa lalu. Hanya memastikan mengetahui saja makna dari peribahasa tersebut--yang menggambarkan sebuah kondisi yang serba salah, ketika kita dihadapkan pada pilihan yang sama-sama rumit dan tidak menyenangkan--dianggap sudah cukup.  

Menurut sejumlah referensi dan blog bisnis, istilah "simalakama" berasal dari bahasa Melayu. Kata ini merujuk pada "mala" yang artinya bencana dan "karma" sebagai nasib buruk (padahal itu bukan pengertian yang tepat, ya!). Demikian buah simalakama ini kemudian dijadikan simbol nasib sulit, yang dimasukkan ke dalam peribahasa. 

Lalu kenapa mahkota dewa punya nama lain simalakama?

Mahkota dewa memiliki nama ilmiah Phaleria macrocarpa. Tanaman ini diketahui berasal dari kawasan timur Indonesia, yakni daerah Papua dan Maluku. Istilah simalakama ditempelkan ke tanaman karena si buah memiliki dua mata pisau, bermanfaat sekaligus berbahaya. Tentu saja berbahaya jika tak tahu cara pengolahannya. Jika diolah dengan tepat, buah ini memiliki manfaat kesehatan yang cukup beragam, mulai dari meningkatkan daya tahan tubuh, memperlambat proses penuaan, mengurangi kadar glukosa dalam darah, hingga melawan kanker. Sementara jika salah, si biji yang beracun dapat menyebabkan sariawan, mabuk, bahkan kejang. 

Tanaman mahkota dewa memiliki tinggi standar tanaman perdu, yakni setinggi 1 hingga 2,5 meter. Batangnya bulat, berkayu sekaligus bergetah, dengan permukaan yang kasar. Saat berbunga, mahkota dewa menyebarkan aroma wangi. Bunganya berbentuk tabung kecil dengan warna putih. Pohon ini berbunga dan berbuah sepanjang tahun.

Baca juga: Permakultur dan Kunjungan ke Kebun Igirmranak

Mahkota Dewa sebagai Komoditas

Pada masanya, aku ingat betul ada beberapa orang (pendengar) yang menyatakan tertarik untuk menjadi sponsor jika Bu Aty berminat untuk mengolah mahkota dewa sebagai produk. Sayangnya almarhumah memang tidak tertarik untuk berbisnis.

Aku mau kutipkan cerita sukses yang dituliskan oleh tim portal berita Detik.

Media ini mengangkat cerita Ning Harmanto yang telah sukses mengembangkan ekstrak buah mahkota dewa menjadi aneka produk herbal. Ning lahir dan tumbuh besar di lingkungan tradisional di Yogyakarta yang memang telah akrab dengan pengolahan tanaman untuk kebutuhan pengobatan. Yang uniknya, awalnya Ning mengembangkan pengolahan buah mahkota dewa untuk membantu kesembuhan ibunya. Bukan untuk tujuan komersial. Kala itu sang ibu tengah menderita komplikasi penyakit. Dokter telah memberikan vonis bahwa usia sang ibu hanya akan ada dalam hitungan hari. Setelah mengonsumsi jamu yang disiapkan Ning, kondisi kesehatan sang ibu berangsur membaik. Ia bertahan hidup selama 3 tahun sebelum akhirnya berpulang pada usia 80 tahun. 

Dalam prosesnya, Ning tidak mengolah jamu sendiri,. Ia mengajak serta para tetangga sekitar rumah (di kawasan Rawa Badak, Jakarta Utara). Sebagai sebuah upaya yang lebih serius dan berkelanjutan, Ning mendirikan perkumpulan yang dinamainya Kelompok Wanita Tani Bunga Lili. Kelompok ini secara bersama-sama melakukan pengolahan mahkota dewa mulai dari menanam, meracik, hingga mengemas hasil racikan. 

Dalam perkembangan berikutnya, kelompok ini menghadapi persoalan keterbatasan lahan. Tak kehilangan akal, kelompok ini mengembangkan pola tanam vertikultur. Kelompok petani kota initerus mengembangkan inovasinya dengan melakukan penelitian khasiat lain buah mahkota dewa serta aneka kombinasi ramuan dengan bahan tanaman obat. 

Pelan tapi pasti upaya kelompok ini berubah menjadi sesuatu yang lebih serius. Diawali dengan menjadi jawara pada lomba pekarangan produktif yang digelar oleh Pemerintah DKI Jakarta (1999), lalu pendirian  Klinik Mahkota Dewa atau Klinik Herbal Ny. Ning Harmanto (sekarang Griya Sehat Mahkota Dewa, 2002), dan semakin serius dengan didirikannya PT Mahkota Dewa Indonesia yang menunjukkan upaya mereka telah merambah wilayah komersial.

Usaha yang didirikan Ning makin berkembang luas. Karyawan yang awalnya hanya 10 orang terus bertambah, jumlah produk yang diedarkan di pasaran pun makin meningkat, bangunan pun tentu saja ikut bertambah. Menurut Ning, jamu mahkota dewa produksinya berhasil terjual tak kurang dari 2.000 botol dan meraup omzet Rp250 juta--Rp 300 juta per 1 bulan. Pemasarannya pun sudah meluas hingga ke Eropa. Meski demikian, Ning terus bergiat untuk melakukan penelitian lanjutan untuk menyempurnakan produk.

Seru, kan? Menarik, kan? Gimana, tertarik? Kali ini mahkota tak bermakna simalakama. Selagi tertarik dan mau menggarap dengan serius dan penuh cinta seperti Bu Ning ini, bisa jadi kesuksesan bakal menjadi milikmu. 

Baca juga: Nimba, Pohon dengan Banyak Kasiat

Adakah film yang sudah kamu tonton lebih dari sekali dan tetap bikin kamu nangis? Aku: Hachiko! Film tentang anjing Jepang versi Hollywood yang dibintangi Richard Gere itu sukses membuatku berurai air mata dalam tiga kali nonton. Bukan mau berbagi tentang tontonan, tapi tentang sensasi sedih yang sama yang kualami saat membaca kisah tentang Laika, anjing yang dikirim ke luar angkasa bersama Sputnik 2. Ini bukan film. Ini kisah nyata yang menyisakan pertanyaan: mengapa demi terobosan teknologi kita bebas menggunakan makhluk lain untuk berkorban?

Beberapa hari ingatanku dipenuhi dengan tatapan mata Laika. Aku merasa perlu menuliskannya untuk melepaskan ingatan yang sedih itu. Kucari beberapa referensi sebagai sumber informasi. 

Sekilas Wahana Antariksa USSR

Sebelum Sputnik 2 dengan awak Laika, Uni Soviet telah meluncurkan satelit buatan pertama. Sputnik 1 diorbitkan pada 4 Oktober 1957 dari Kazakh SSR (sekarang dikenal sebagai Kosmodrom Baikonur). Peristiwa yang terjadi pada puncak Perang Dingin ini mengejutkan dunia Barat, terutama Amerika Serikat yang juga telah membuat ancang-ancang peluncuran satelit buatan. 

Sputnik 1 mengorbit dengan kecepatan sekitar 29.000 kilometer per jam dan tiap orbit diselesaikan dalam waktu 96,2 menit. Mengutip wikipedia, operator radio di seluruh dunia memantau pergerakan satelit yang ditransmisikan pada 20.005 dan 40.002 MHz ini. Sinyal terpantau selama 21 hari sebelum satelit kehabisan baterai pemancar (26 Oktober 1957). Sputnik 1 terbakar saat memasuki atmosfer bumi pada 4 Januari 1958. 

Sputnik 2 diagendakan sebagai wahana antariksa yang membawa kehidupan. Tujuannya adalah menguji kemampuan binatang bertahan hidup di luar angkasa, yang kelak disiapkan bagi manusia dalam penerbangan di masa depan. 

Sputnik 2 dilengkapi dengan berbagai peralatan, seperti sistem telemetri dan pemancar radio. Di kabin terpisah tempat Laika, ada sistem pemantau kondisi vital seperti untuk detak jantung dan pernapasan, serta sistem pendukung kehidupan dasar seperti makanan dan minuman. Pesawat ini tidak dirancang untuk kembali ke Bumi. Setelah hampir 200 hari di orbit dan mengorbit Bumi sebanyak 2.570 kali, Sputnik 2 terbakar saat memasuki atmosfer Bumi (14 April 1958). 

Baca juga: Balakosa, Kisah Mistis Berlatar Tumbal Manusia

Laika, Anjing yang Dikorbankan demi Peradaban Manusia

Peristiwanya sudah jauh terlewati, hampir 7 dekade. Namun, barangkali bagi para pencinta binatang, khususnya anjing, kisah Laika ini tak lekang dari ingatan. 

Pada 3 November 1957, Uni Soviet meluncurkan pesawat Sputnik 2. Seperti dilansir laman britannica.com, Laika secara resmi mendapat tugas sebagai awak pesawat. Anjing ini tercatat sebagai makhluk hidup pertama yang dikirim ke luar angkasa untuk mengorbit bumi. Istilah "mendapat tugas" itu bukanlah istilah yang tepat. Karena ia bukan tim manusia yang punya cita-cita memajukan peradabannya itu. Ia hanya anjing biasa; anjing liar yang tak akan ada yang kehilangan jika ia tak ada.

Nama dia sesungguhnya adalah Kudrjavka, yang dalam bahasa Rusia artinya keriting. Anjing yang kemudian dinamai Laika itu ditemukan tim pemerintah saat berkeliaran di sepanjang jalanan Moskow. Ia digambarkan sebagai anjing yang kalem meski juga gemar menggonggong. Tim memilih anjing sebagai binatang uji coba karena mereka mudah dilatih. 

Ada beberapa perbedaan informasi terkait persiapan dan peristiwa kematian Laika. Ada yang menyebutkan telah disiapkan makanan berisi racun agar kematian Laikan berlangsung secara tidak menyakitkan. Namun, fakta lain dimunculkan pada 2002 lewat pengakuan salah satu ilmuwan yang pernah terlibat dalam proyek tersebut, Dimitri Malashenkov. Ia menceritakan Laika tewas dalam kurun 7 jam saat orbit keempatnya mengelilingi bumi. Sistem kontrol temperatur mengalami malfungsi yang mengakibatkan suhu di dalam pesawat tidak terkendali. Laika--menurut Dimitri--mati dengan brutal.

Laika memberikan kontribusi yang luar biasa dalam perkembangan teknologi satelit di Soviet. Berkat jasa Laika, akhirnya Soviet berhasil mengirim manusia pertama yang tercatat dalam sejarah. Pada 12 April 1961, Soviet meluncurkan Vostok 1 yang membawa kosmonot Yuri Gagarin.  Dengan misi yang sama--mengelilingi orbit Bumi, tapi kali ini Yuri bisa kembali dengan selamat ke Bumi.

Ya, Laika memberikan kontribusi besar. Pertanyaannya, haruskah dia dikorbankan? Karena, konon, sesungguhnya pesawat dilengkapi dengan perangkat yang memungkinkan Laika kembali pulang ke Bumi dengan selamat. Rencana itu dibatalkan. Kepada tim yang mengembangkan Sputnik 2, pemimpin Uni Soviet saat itu, Nikita Khrushchev menginstruksikan agar pesawat itu dapat diluncurkan persis daat perayaan peringatan 40 tahun Revolusi Bolshevik.

Kenapa? Kenapa tidak menunggu dulu pesawat lebih sempurna? Rasanya pertanyaan itu terus berkecamuk di kepalaku saat membaca kisah Laika. Membayangkan anjing hitam putih itu berada di ruang hampa sendirian, tidak tahu ia ada di situ untuk apa, apa pedulinya dia dengan perkembangan sains kalangan manusia, tak paham juga soal perang pamor antarnegara. Membayangkan bagaimana ia merasakan sakitnya ... mungkin disertai gonggongan yang makin melemah. Ah, aku patah hati. 

Barangkali jika dibuatkan film, Laika juga akan membuatku patah hati berkali-kali seperti Hachiko, kisah anjing ala Hollywood yang kutonton itu. Entah apa ada film Korea soal anjing yang diangkat dari kisah nyata. Mesti tanya Mbak Rani Noona sebagai blogger yang cermat bikin blog review drakor, dracin, dan dorama.

Konon, tak lama setelah penerbangan, Soviet membuat pin enamel sebagai perayakan atas adanya “Penumpang Pertama di Luar Angkasa.” Dikabarkan pula, sekutu-sekutu Soviet masa itu (Rumania, Albania, Mongolia, Polandia, dan Korea Utara) ikut mendukung dengan mengeluarkan perangko Laika antara tahun 1957 dan 1987. Pada 2015, Soviet yang telah berubah menjadi Rusia juga membuat patung peringatan bagi Laika yang dibangun di atas roket di fasilitas penelitian militer Moskow. 

Kalangan peneliti dan mereka yang berkecimpung di dunia teknologi terutama antariksa, barangkali hingga kini menganggap Laikan sebagai penyumbang andil besar. Namun yang masih menetap di benakku adalah tatapan matanya seperti di foto terakhirnya. 

Ah, Laika, aku patah hati. Baik-baik ya, di dunia mana pun kamu kini. 

Saat berselancar di dunia maya, tak sengaja kutemukan film ini: Portrait of a Lady on Fire. Dalam asal Prancis yang judul aslinya Portrait de La Jeune Fille en Feu, dengan mengambil latar Perancis pada abad ke-18. Film yang disutradarai oleh Celine Sciamma ini rilis pada 2024 lalu. 

Baca juga: Discovery of Witches, Ketika Penyihir Perjuangkan Hidup yang Harmoni

Film ini berkisah tentang dua perempuan yang terlibat dalam hubungan asmara. Hubungan “terlarang” pada masanya, ketika gagasan tentang keragaman identitas seksual belum diterima doleh masyarakat Eropa. Buat kamu alergi terhadap kisah romansa sesama jenis, baiknya tak usah menonton. Tapi, kalau tertarik dengan kisah manusia dengan segala persoalannya, ini film yang menurutku layak tonton. Apalagi kalau working life-nya terkait dunia seni rupa.

Sinopsis

Film diawali dengan adegan kelas melukis. Guru lukis, Marianne (Noemie Merlant) memajang lukisan perempuan di bibir pantai di depan kelas. Lukisan yang menggugah peserta kelas dan memunculkan pertanyaan. Di sinilah muasal kisahnya. Marianne kembali ke masa lalu, sebuah kisah yang pernah dijalaninya. 

Sebagai pelukis muda berbakat, Marianne mendapat tugas untuk melukis sosok perempuan yang akan segera menikah. Untuk sampai di rumah sang calon pengantin, ia mesti melakukan perjalanan menggunakan kapal. Perjalanan yang cukup dramatis.

Sampai di lokasi yang dituju, ternyata masalahnya lebih rumit dari yang dibayangkan Marianne. Sang calon pengantin, Heloise (Adele Haenel) tak menginginkan pernikahan tersebut. Ia hanya jadi pemeran pengganti. Kakak yang mestinya menjadi pengantin--yang sepertinya juga tak menginginkan pernikahan itu--memilih bunuh diri. Dengan kenyataan tersebut, Marianne tak leluasa untuk melukis sosok perempuan muda itu. 

Ibu Heloise memberikan saran--persisnya siasat--agar Marianne menjadi kawan anaknya. Dengan kedekatan pertemanan, pelukis itu bisa melakukan tugasnya. Perempuan itu juga mengingatkan lamanya waktu yang diberikannya untuk menyelesaikan lukisan tersebut.

Marianne menunjukkan bakatnya secara nyata. Ingatan akan gerak-gerik Heloise saat mereka bersama segera dituangkannya ke dalam kanvas begitu ia tiba di kamarnya. Ia yang tak cepat puas berulang kali mengoreksi lukisannya begitu ia mendapati temuan ekspresi baru. Proses pertemanan mereka semakin dalam. Marianne makin banyak menemukan hal-hal baru dalam relasi mereka, terutama terkait proses lukisan. Hingga suatu kali ia merasa harus jujur menjelaskan keberadaannya di rumah tersebut. Meski awalnya muncul konflik di antara mereka, tak dinyana, Heloise akhirnya malah rela untuk menjadi subjek lukisan. 

Ada banyak drama dalam kurun waktu itu. Drama percintaan terlarang, termasuk kisah yang dialami asisten rumah tangga. 

Akhirnya waktu yang ditentukan tiba. Lukisan tuntas, saat perpisahan pun tak terelakkan. Begitu saja, kisah itu usai menyisakan luka dan kenangan pada masing-masing perempuan tersebut. 

Baca juga: Perempuan-Perempuan dalam Karya Pramudya Ananta Toer

Bukan Semata Romansa Sesama Jenis, Ini Kisah tentang Pembebasan

Aku tak membaca lebih dulu bahasan tentang film ini. Seperti biasa. Aku lebih suka kejutan. Awalnya tak berpikir jika film ini membeberkan kisah hubungan sesama jenis. Sejak awal ditunjukkan perbedaan mencolok antara Marianne dan Heloise. Marianne yang bukan hanya memiliki pemikiran yang lebih terbuka, tapi sekaligus juga menjalani hidup yang memang menjadi pilihannya. Berbeda dengan Heloise yang harus menuruti kata ibunya. Menjaga nama baik keluarga adalah tugas yang harus diembannya. 

Lewat relasi yang sederhana, pelan-pelan Heloise bisa menikmati dirinya sebagai sebuah pribadi. Menikmati kebebasannya sebelum masuk dunia pernikahan. Hal yang barangkali cukup mahal bagi perempuan pada abad ke-18. Dan hal-hal baru Heloise dapatkan dan pelajari dalam relasi singkatnya dengan Marianne. 

Film ini berhasil menjadi jawara untuk kategori Screenplay dan Queer Palm pada Cannes Film Festival 2019. Penghargaan ini diberikan sebagai apresiasi diangkatnya tema LGBT dalam film tersebut. 

Mengutip berbagai sumber, sutradara Celine Sciamma memang seorang feminis dan lesbian. Karya-karyanya banyak mengusung ironi hubungan perempuan dan wanita. Penghargaan Queer Palm ini menjadikan Sciamma sutradara perempuan pertama mendapatkan penghargaan tersebut.

Film ini merupakan film pertama tema ini yang kutonton. Ada sejumlah film yang melihatkan kisah cinta sejenis, seperi dalam Brokeback Mountain, atau Harvey's Milk, atau The Girl with Dragon Tatoos--terutama yang versi Swedia, hmmm ...  apa lagi, ya. Namun, dalam film-film tersebut hanya semacam gambaran personal tokoh. Berbeda dengan film ini yang secara jelas memang mengangkat same sex love, dengan penyajian yang indah. 

Tentu saja bukan sekadar kisah percintaan. Isu sosial di masa itu juga menjadi bagian menarik dari cerita. Tentang bagaimana kaum perempuan dipaksa untuk menikah dengan pasangan yang disediakan semata demi kuasa dan kekayaan. Begitu pula tentang kondisi perempuan yang mengalami kehamilan sebelum menikah, dihadapkan pada konsekuensi yang berat. 

Hal menarik lainnya, buatku adalah penggambaran suasana desa di Perancis pada masa lalu. Mengajak berimajinasi mengelanai masa lalu. 

Menurutku, Portrait of a Lady on Fire ini asyik sebagai sebuah tontonan, selagi bisa membebaskan diri dari stigma, penghakiman dengan mengaitkan same sex love sebagai masalah mental health. 

Baca juga: Berkaca dari Kasus Tiara, Femisida dan Pencegahannya

Awal September lalu sebuah kabar menggemparkan datang dari Surabaya, Jawa Timur. Peristiwa pembunuhan yang sadis, dengan korban seorang perempuan. Publik menyangkutkan peristiwa ini sebagai femisida. Dan ini bukan kali pertama. Dalam setahun terakhir saja kita bisa mengeja femisida yang terjadi di beberapa kawasan di tanah air. Apa yang bisa kita lakukan untuk mencegah peristiwa seperti ini kembali terjadi? Apakah kita bisa ambil peran untuk kondisi kesetaraan, kondisi egaliter dalam masyarakat kita?

Kita masih belum lupa peristiwa naas yang menimpa gadis penjual gorengan di Pariaman. Gadis muda yang menjadi tumpuan keluarga itu menghilang dan ditemukan sudah dalam kondisi mengenaskan. Bakal panjang daftarnya jika kita eja satu per satu. Menunjukkan bahwa ini salah satu PR besar kita. Coba cek di mesin pencari "mayat bayi perempuan", sepanjang tahun ada saja beritanya.

Apa Itu Femisida

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), femisida artinya pembunuhan seorang perempuan oleh laki-laki atas dasar kebencian gender. Pembunuhan terhadap perempuan atau anak perempuan yang didasarkan pada jenis kelaminnya. Sedangkan pengertian femisida menurut Sidang Umum Dewan Hak Asasi Manusia (HAM) Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB), femisida adalah pembunuhan terhadap perempuan yang didorong oleh kebencian, dendam, penaklukan, penguasaan, penikmatan, dan pandangan terhadap perempuan sebagai kepemilikan sehingga boleh berbuat sesuka hatinya.

Istilah femisida digunakan permata kalinya oleh Diana Russel dalam acara International Tribunal on Crimes Against Women (1976) dengan materi tentang "pembunuhan misoginis terhadap perempuan oleh laki-laki". 

Data UN Women menunjukkan bahwa pada 2022 tercatat sekitar 48.800 perempuan dan anak perempuan di seluruh dunia dibunuh oleh pasangan mereka atau anggota keluarga lainnya. Jika dirata-rata, lebih dari 133 perempuan atau anak perempuan di dunia dibunuh setiap hari oleh orang dekat mereka. 

Bagaimana dengan di Indonesia?

Komnas Perempuan dalam rilis mereka pada 2024 lalu menyebutkan bahwa mereka telah melakukan pemantauan kasus femisida melalui pemberitaan media. Masih banyak ketimpangan informasi terkait kasus ini. Namun beberapa informasi yang mereka bagikan dalam rilis tersebut di antaranya adalah catatan kasus indikasi femisida pada 2020, 2021, 2022, dan 2023. Pada 2020 terpantau ada 95 kasus femisida, pada 2021 terpantau 237 kasus, pada 2022 terpantau 307 kasus, dan pada 2023 terpantau 159 kasus. Dalam setiap tahun tersebut menempatkan femisida intim sebagai jenis femisida tertinggi. Femisida intim itu meliputi suami, mantan suami, pacar, mantan pacar atau pasangan kohabitasi. 

Menurut Komisioner Komnas Perempuan Rainy M Hutabarat, selain femisida intim, korban perempuan dalam kasus femisida adalah perempuan disabilitas, perempuan pekerja seks (baik dari dari pengguna jasa maupun mucikarinya), transpuan, dan perempuan dengan orientasi seksual minoritas. 

Jadi, menggarisbawahi yang disampaikan Rainy dalam rilis tersebut, yang membedakan femisida dengan pembunuhan biasa adalah adanya motivasi gender. Femisida, pada umumnya berlatar belakang rasa cemburu, ketersinggungan maskulinitas, menolak bertanggungjawab, kekerasan seksual, menolak perceraian atau pemutusan hubungan. Hal itu menunjukkan adanya ketimpangan relasi kuasa laki-laki atas diri perempuan. Adanya superioritas, hegemoni, dominasi, misogini, stereotip gender, dan rasa memiliki yang tak terbantahkan.   

Baca juga: Mengapa Perempuan Perlu Bekerja

Kasus Tiara dan Sikap Perempuan yang Merendahkan 

Tiara Angelina Saraswati dibunuh oleh pacarnya sendiri, Alvi Maulana. Ada yang mengatakan mereka sudah nikah siri. Apa pun statusnya, mereka memiliki ikatan kuat yang memungkinkan mereka membuat keputusan untuk menjalani hidup bersama. Bayangkan, bagaimana seseorang yang hubungannya telah begitu dekat bisa melakukan kekejaman serupa itu? Bukan hanya membunuh, Alvin juga mempreteli tubuh kekasihnya dan membuangnya ke lokasi yang berbeda-beda. Sungguh gila!

Tapi itulah yang terjadi. Bisa jadi yang mereka alami sebelumnya adalah tumpukan kekecewaan, kemarahan, rasa tidak puas yang akhirnya ketemu titik puncak. Bisa jadi. Tapi bukan wewenang kita untuk menduga-duga. Di media malah sempat ditampilkan pos-pos lama Tiara di media sosial. Banyak orang yang berasumsi Tiara memiliki gaya hidup yang tak sesuai dengan kemampuan. Dan lain-lain, dan sebagainya. Kita sebagai pembaca sama sekali tak tahu apa terjadi sesungguhnya. Faktanya adalah Tiara dibunuh dengan sadis. Tak ada alasan apa pun untuk menyalahkan Tiara sebagai korban. Ajaib sungguh kalau orang menyalahkan Tiara, bahkan komentar negatif datang dari kaum perempuan.

"Makanya jadi perempuan jangan mengekang."

"Kasih kebebasan ke laki-laki, yang penting uangnya lancar."

"Suami pulang kerja mestinya disambut ..."

Mengapa perempuan sering kali menyalahkan perempuan lain?

Menurutku hal utamanya adalah karena banyak perempuan yang sesungguhnya tidak bahagia. Meski segala komentarnya berbalut moralitas, petuah relijius, merasa sebagai yang paling punya pengalaman, hal mendasarnya adalah mereka tidak bahagia. Dan menjadi kegembiraan tersendiri ketika mereka berhasil menjatuhkan perempuan lain, menempatkan sama dengan kondisi dirinya sendiri.

Lha, bagaimana ceritanya, korban pembunuhan brutal masih disalahkan?! Apakah mereka sadar narasi mereka itu dapat memupuk potensi kekerasan terhadap perempuan lainnya? 

Bangun, wahai perempuan! Kalian perlu saling mendukung dan menguatkan. Banyak kejahatan di luar sana, yang kamu bisa memberikan andil dengan tidak mengumbar ketidakpuasanmu akan hidupmu dengan menjatuhkan perempuan lain. 

Baca juga: Menjadi Perempuan Mandiri dan Merdeka

Apa yang Bisa Kita Lakukan untuk Mencegah Kasus Femisida

Kasus femisida terjadi di lingkungan dekat, melibatkan orang-orang yang dikenal dan memiliki hubungan personal. Pacaran dan pernikahan sangat mungkin menjadi bentuk relasi yang tidak aman bagi perempuan. 

Apa yang bisa kita lakukan sebagai bagian dari masyarakat?

Tentu saja kita perlu berharap ada aturan yang dapat mencegah terjadinya tindak kekerasan dalam lingkup personal ini. Aparat penegak hukum sigap dalam menghadapi kasus-kasus terkait kekerasan dalam rumah tangga, ancaman, manipulasi yang terus berulang, kekerasan seksual. Pernah tahu, kan, berita kematian perempuan yang sebelumnya telah melaporkan peristiwa KDRT yang dialaminya, tapi tidak ditindaklanjuti oleh aparat? Itu benar-benar terjadi. Fakta bahwa aparat kita kurang sigap memberikan pelayanan dalam kasus kekerasan dalam rumah tangga, khususnya kekerasan yang menimpa perempuan. 

Dalam rilis Jakarta Feminist yang dipublikasikan pada 2024 lalu disebutkan bahwa hukum nasional Indonesia belum mengakui femisida sebagai sesuatu yang berbeda dari homicide. Rilis ini juga memuat pernyataan Deputi V Kemenko Polkam, Dr. Erni Mustikasari yang menyebutkan bahwa femisida tidak diatur dalam hukum pidana nasional. Yang diatur hanya delik pembunuhan pada KUHP namun tidak mengatur delik pembunuhan khusus terhadap perempuan. Memang, ada pemberatan ancaman pidana 1/3 pada delik pembunuhan terhadap istri atau anak dalam KUHP Nasional. Sementara UU Specialis seperti UU PKDRT, UU Perlindungan Anak, UU PTPPO atau UU TPKS tidak mengatur delik pembunuhan, melainkan kekerasan yang mengakibatkan kematian, yang berbeda dengan delik pembunuhan karena ditujukan terhadap tubuh bukan merampas nyawa.

Dari sisi regulasi, masih jadi PR besar. Sambil terus menunggu kebijakan pemerintah yang lebih peka terhadap permasalahan ini, ada baiknya kita mulai aksi dari diri sendiri. Apa yang kita bisa lakukan sebagai andil untuk menghentikan femisida?

Pertama dan utama: keluarga. Membesarkan anak dalam budaya yang egaliter, membebaskan keluarga dari penjara budaya patriarki. Menciptakan budaya adil dan setara serta sadar gender. Kalau belum berkeluarga, bisa memulainya dari lingkungan terdekat.

Kedua, memanfaatkan media massa dan media sosial untuk mensosialisasikan kepedulian terhadap isu femisida. Siapa pun yang memiliki akun media sosial, bisa menyebarkan informasi perihal femisida dalam berbagai cara penyampaian.

Ketiga, aktif dalam komunitas atau organisasi yang mengusung tema keadilan berbasis gender. Atau bergabung dalam kelompok perlindungan korban. Komunitas atau kelompok-kelompok ini biasanya aktif melakukan edukasi terkait isu-isu gender. Termasuk di antaranya kepekaan terhadap kasus-kasus kekerasan terhadap perempuan yang terjadi di sekitar. Komunitas yang solid dengan jaringan luas juga mampu memberikan dorongan kepada pemerintah untuk menelurkan kebijakan yang peduli gender.

Pendek kata, banyak yang bisa kita lakukan untuk terlibat dalam upaya mencegah terjadinya kekerasan terhadap perempuan, utamanya femisida. Kita di sini bisa siapa saja, aku dan kamu, laki-laki, perempuan, maupun multi gender. Bisa dijadikan bagian dari lifestyle ibu millennial.

Satu hal penting lainnya, melatih kesadaran untuk menyadari potensi kekerasan yang mungkin dilakukan oleh keluarga, pasangan, atau orang dekat lainnya. Jika dibutuhkan penanganan secara profesioanal, lebih cepat lebih baik. Untuk yang belum menjadi pasangan resmi, barangkali perlu dipikirkan ulang jika pasangannya punya persoalan dengan mental health atau kesehatan mental. Sebelum "terjebak" dalam pernikahan, apalagi sampai punya keturunan, karena mental health mom itu penting banget bagi tumbuh kembang anak dan masa depan mereka.

Baca juga: Tetap Bahagia dan Giat Berkarya saat Menjalani Hidup Sendiri

Bagi penggemar tema misteri, buku ini layak untuk dijadikan pilihan. Misteri dengan nuansa horor yang mengambil latar belakang tradisi Bali. Alur ceritanya cukup mengagetkan dan menghadirkan plot twist di penghujung kisah. Coba menggali nama penulis--Prima Taufik, termasuk pemilihan judul buku--di mesin pencari, tapi tak cukup membantu. Jadi, aku mau membagikan saja pengalaman membaca buku ini, siapa tahu ada yang sedang mencari inspirasi menulis kisah horor atau misteri.

Baca juga: Cantik Itu Luka, Kisah Perempuan-Perempuan dengan Luka

Sebagai orang yang besar di kampung, aku cukup familier dengan cerita tentang pertumbalan. Entah nyata atau tidak, kisah-kisah tentang mereka yang melakukan aksi tumbal demi mendapatkan kekayaan ini beredar dari mulut ke mulut. Di Bandung, di wilayah yang sudah hingar kota ini, rupanya praktik pertumbalan juga masih banyak beredar di tengah masyarakat. Ah, tapi lain waktu saja kuceritakan lebh detail, ya.

Sinopsis

Cerita diawali dengan peristiwa tragis yang menimpa Hanggono Sastrowiharjo. Kendaraan yang ia tumpangi mengalami kecelakaan. Prolog yang cukup menghentak, ketika dua pengendara truk itu dihadapkan pada sosok dari dunia lain.

Kisah yang sesungguhnya dimulai dari Bab 1. Hanggono melakukan perjalanan menyeberangi Selat Bali. Ia memutuskan hijrah ke Pulau Dewata, dengan istrinya, Kumala Dewi, tentu saja. Pasangan muda sudah sering diganggu makhluk dalam aneka wujudnya, sejak awal pernikahan mereka. Penyebabnya ada di diri Hanggono. Begitu pula perjalanan pendek tersebut, tak lepas dari gangguan dari makhluk yang muncul dalam sosok perempuan berkebaya hijau. Badai dan ombak besar mengiringi perjalanan mereka. Namun, perjalanan akhirnya berlangsung aman dan lancar; perjalanan yang merupakan cikal kehidupan mereka yang baru.

Baca juga: Book Sleeve, Pembaca Buku Wajib Punya

Kehidupan pasangan ini berjalan dengan baik. Dengan bantuan Kamajaya, orang yang punya kaitan dengan sejarah keluarga istrinya, hal-hal yang terkait mistis yang menjadi permasalahan Hanggono, berhasil diatasi. Namun, itu tak berlangsung selamanya. Ada masalah-masalah baru seiring dengan hadirnya anak-anak mereka. Dua anak laki-laki dengan keingintahuan mereka. Ada begitu banyak pantangan yang harus dipatuhi bocah-bocah tersebut. Jika tidak, keberadaan mereka akan terendus oleh kalangan yang selama ini terus mengintai.

Siapakah kalangan itu? Tak lain adalah keluarga Hanggono. Di sinilah titik kembali ke bagian prolog, peristiwa kecelakaan yang ternyata merenggut nyawa Hanggono. Kisah selengkapnya dari masa lalu Hanggono muncul ketika anak sulung mereka, Wayan, tak percaya dengan informasi perihal kematian sang ayah. Dia mengulik, dia mencari tahu. Tak tanggung-tanggung, ia menyusur ke akarnya: keluarga Hanggono.

Banyak keanehan dan hal ganjil yang ditemukan Wayan di keluarga ini. Berulangkali ia berada dalam kondisi kritis. Hingga tiba di satu titik, pertempuran tak terelakkan. Ini terjadi setelah ibu dan adik Wayan menyusul ke rumah keluarga Hanggono. Hasilnya tak cukup baik. Kumala Dewi yang ternyata memiliki kesaktian bawaan keluarga, dan sang adik yang sudah cukup membekali diri tak sanggup melawan kekuatan keluarga Bayu Sastrowiharjo, pamannya Hanggono. Ada kekuatan luar biasa yang mempengaruhi keluarga ini. Wayan yang akhirnya tersisa dari keluarga besar Sastrowiharjo tak luput dari kekuatan itu. 

Apakah ia akan bergabung sebagai pewaris ataukah memilih hidupnya sendiri? Tak terjawab. Jawabannya diserahkan kepada pembaca.

Baca juga: Menerbitkan Buku Antologi secara Mandiri

Kisah Mistis yang Memikat

Aku menemukan buku ini setelah sekian lama menyimpan naskah dengan latar belakang tradisi Bali yang coba kuramu. Berasa diingatkan kembali bahwa aku punya PR.  

Baca buku ini mengingatkanku pada cerita yang dituliskan Dee Lestari di Aroma Karsa. Terutama di bagian yang aku salah menduga tokoh yang jadi pemeran utama. Awalnya yang langsung muncul di benakku saat membaca prolog, ini buku akan mengisahkan tentang Hanggono. Dari peristiwa kecelakaan itu Hanggono berhasil pulih, melanjutkan hidup, dan dari situlah kisahnya berawal. Ternyata tidak. Sebetulnya tak cukup mengherankan juga jika ada anggapan begitu, karena penceritaan tentang Hanggono mengambil tempat setengah bagian. Sisanya barulah cerita tentang Wayan. 

Kalau di Aroma Karsa, kuduga Raras Prayagung menjadi pusat cerita. Raras yang di awal ditampilkan dalam pertemuan dengan eyangnya, Eyang Janirah, ternyata menjadi sosok antagonisnya. Tanaya Sumi, anak semaya wayang yang dimunculkan belakangan mengambil porsi protagonisnya. 

Baca juga: Aroma Karsa, Karya Wangi Dee Lestari yang Menegangkan

Kembali ke Balakosa ... Pada catatan sinopsis di atas barangkali terkesan lempeng saja, ya. Padahal banyak gejolak yang ditampilkan dalam buku ini. Nyaris di setiap babnya menyodorkan ketegangan. Terseret, terbawa cerita, lalu di ujungnya: "loh, kok gitu?" Pertanyaan itu bisa jadi muncul dari pembaca yang mengharapkan akhir kisah yang tuntas; titik tanpa koma. Tapi tampaknya bukan itu yang dikehendaki penulisnya. 

Silakan baca kalau menjumpai buku ini. Nggak tahu juga untuk sekarang bisa didapatkan di mana. Konon, ada sedikit masalah antara penerbit dengan penulis sehingga peredaran bukunya tak cukup jelas.

Ah, tapi baca buku ini beneran memantikku untuk segera menuntaskan yang pernah kumulai. Nuansa-nuansanya rada mirip, Bali, horor, dan mistis. Mungkin ada di antara kawan-kawan yang mau nyumbang ide untuk bagian dari cerita, mau banget, lho. Nggak tahu juga, kalau Mas Bambang dengan Rumah Kurcaci Pos yang menjadi tempat berbagi cerita dan ceria juga punya kumpulan ide untuk tema horor dan mistis. Yang punya pengalaman mistis, boleh share di komentar atau japri, ya. Tengkyuuu.

Baca juga: Supata Sangkuriang, Ketika Legenda menjadi Certa Nyata

Judul: Balakosa

Penulis: Prima Taufik

Penyunting: Nurul Amanah

Penerbit: Pastel Books (PT Mizan Pustaka)

Tebal: 414 halaman